65. ஆரம்பத்தில் தேவனால் படைக்கப்பட்ட ஆதாமும் ஏவாளும் புனித ஜனங்களாக இருந்தார்கள், அதாவது ஏதேன் தோட்டத்தில் அவர்கள் இருந்த போது பரிசுத்தர்களாக இருந்தார்கள், அசுத்தத்தால் பாதிக்கப்படாதவர்களாக இருந்தார்கள். அவர்களும் யேகோவாவுக்கு உண்மையுள்ளவர்களாக இருந்தார்கள், யேகோவாவுக்கு துரோகம் செய்வது பற்றி எதுவும் தெரியாது. ஏனென்றால், அவர்கள் சாத்தானின் ஆதிக்கத்தின் தொல்லை இல்லாமல் இருந்தனர், சாத்தானின் விஷம் இல்லாமல் இருந்தனர், எல்லா மனிதர்களிடமும் தூய்மையானவர்களாக இருந்தனர். அவர்கள், எந்த அசுத்தத்தாலும் மாசுபடாதவர்களாயும், மாம்சத்தால் கட்டப்படாதவர்களாயும், யேகோவாவிற்குப் பயபக்தியுடையவர்களாயும் ஏதேன் தோட்டத்தில் வாழ்ந்தார்கள். பின்னர், அவர்கள் சாத்தானால் சோதிக்கப்பட்டபோது, அவர்கள் பாம்பின் விஷத்தையும், யேகோவாவைக் காட்டிக் கொடுக்கும் ஆசையையும் பெற்றிருந்தார்கள், அவர்கள் சாத்தானின் ஆதிக்கத்தின் கீழ் வாழ்ந்தார்கள். ஆரம்பத்தில், அவர்கள் பரிசுத்தர்களாக இருந்தார்கள், அவர்கள் யேகோவாவிற்கு பயபக்தியுடையவர்கள், இந்த நிலையில் மட்டுமே அவர்கள் மனிதர்களாக இருந்தனர். பிற்காலத்தில், அவர்கள் சாத்தானால் சோதிக்கப்பட்ட பிறகு, அவர்கள் நன்மை தீமை அறியத்தக்க விருஷத்தின் கனியைப் புசித்தார்கள், சாத்தானின் ஆதிக்கத்தின் கீழ் வாழ்ந்தார்கள். அவர்கள் படிப்படியாக சாத்தானால் பாழாக்கப்பட்டனர், மேலும் மனிதனின் நிஜ சாயலை இழந்தனர். ஆரம்பத்தில், மனிதன் யேகோவாவின் சுவாசத்தைக் கொண்டிருந்தான், சிறிதும் கீழ்ப்படியாமை இல்லாதவனாகவும், அவன் இருதயத்தில் எந்த தீமையும் இல்லாதவனாகவும் இருந்தான். அந்த நேரத்தில், மனிதன் உண்மைடிலேயே மனிதனாக இருந்தான். சாத்தானால் பாழாக்கப்பட்ட பிறகு, மனிதன் ஒரு மிருகமாக ஆனான். அவனுடைய எண்ணங்கள் நன்மையும் பரிசுத்தமும் இல்லாமல் தீமையும் அசுத்தமும் நிறைந்தவையாக இருந்தன. இது சாத்தான் அல்லவா?

வார்த்தை, தொகுதி 1. தேவனுடைய தோற்றமும் கிரியையும். “பேதுருவின் அனுபவங்கள்: சிட்சை மற்றும் நியாயத்தீர்ப்பு குறித்த அவனது அறிவு” என்பதிலிருந்து

66. மனுக்குலம் சமூக அறிவியலைக் கண்டுபிடித்தது முதல், மனிதனின் மனம் அறிவியலாலும் அறிவாலும் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டுள்ளது. அறிவியலும் அறிவும் மனுக்குலத்தை ஆட்சி செய்யும் கருவிகளாக மாறியுள்ளன. மேலும் தேவனைத் தொழுதுகொள்வதற்கு மனுஷனுக்கு போதுமான இடமோ, தேவனைத் தொழுதுகொள்வதற்கான சாதகமான சூழ்நிலைகளோ இல்லை. தேவனுடைய நிலை மனிதனின் இருதயத்தின் அடியில் எப்போதும் மூழ்கிப்போய்விட்டது. மனுஷனுடைய இருதயத்தில் தேவன் இல்லாமல், அவனுடைய உள் உலகம் இருண்டதாகவும், நம்பிக்கையற்றதாகவும் மேலும் வெறுமையானதாகவும் காணப்படுகிறது. இதனைத் தொடர்ந்து, பல சமூக விஞ்ஞானிகளும், வரலாற்றாசிரியர்களும் மற்றும் அரசியல்வாதிகளும் மனுஷர்களின் இருதயங்களையும் மனதையும் நிரப்புவதற்காக சமூக அறிவியல் கோட்பாடுகள், மனித பரிணாம வளர்ச்சிக் கொள்கைகள் மற்றும் தேவன் மனுஷனை சிருஷ்டித்தார் என்ற உண்மைக்கு முரணான பிற கோட்பாடுகளை வெளிப்படுத்தும் நிலைக்கு வந்துள்ளனர். இவ்விதமாக, தேவனே சகலத்தையும் சிருஷ்டித்தார் என்று நம்புகிறவர்களின் எண்ணிக்கை குறைந்துவிட்டது, அதேநேரத்தில் பரிணாம வளர்ச்சிக் கொள்கையை நம்புகிறவர்களின் எண்ணிக்கை அதிகரித்துவிட்டது. பெரும்பாலானவர்கள் பழைய ஏற்பாட்டுக் காலத்திலுள்ள தேவனுடைய கிரியை மற்றும் அவருடைய வார்த்தைகளின் பதிவுகளைப் புராணங்களாகவும் புராணக்கதைகளாகவும் கருதுகிறார்கள். தேவனுடைய மேன்மையையும் மகத்துவத்தையும் குறித்தும், தேவன் ஜீவிக்கிறார் மற்றும் எல்லாவற்றின் மீதும் ஆதிக்கம் செலுத்துகிறார் என்ற நம்பிக்கையைக் குறித்தும் ஜனங்கள் தங்கள் இருதயங்களில் அலட்சியத்துடன் காணப்படுகிறார்கள். மனுக்குலத்தின் ஜீவியமும், நாடுகளின் மற்றும் தேசங்களின் தலைவிதியும் அவர்களுக்கு ஒருபோதும் முக்கியமானதாக இல்லை. புசித்துக் குடித்து, இன்பத்தை நாடுவதில் மாத்திரமே அக்கறை கொண்ட ஒரு வெற்று உலகில் மனுஷன் வாழ்கிறான். … தேவன் இன்று எங்கு தனது கிரியையைச் செய்கிறார் என்பதை நாடியோ அல்லது அவர் மனுஷனுடைய தலைவிதியை எவ்வாறு அடக்கி ஆள்கிறார் மற்றும் ஒழுங்குபடுத்துகிறார் என்பதை நாடியோ கொஞ்சப்பேர் தங்களை ஒப்புக்கொடுக்கின்றனர். இவ்விதமாக, மனுஷனுக்குத் தெரியாமலே, மனித நாகரிகமானது மனிதனின் ஆசைகளைத் துண்டிக்கக்கூடியதாக மாறுகிறது. மேலும் இதுபோன்ற உலகில் வாழ்வதில், ஏற்கனவே மரணித்தவர்களைக் காட்டிலும் குறைவாகவே சந்தோஷமாக காணப்படுவதாகக் கருதும் பலரும் உள்ளனர். மிகவும் நாகரிகமாக இருக்கும் நாடுகளைச் சேர்ந்த மக்கள் கூட இதுபோன்ற மனவருத்தங்களை வெளிப்படுத்துகிறார்கள். தேவனுடைய வழிகாட்டுதல் இல்லாமல், ஆட்சியாளர்களும் சமூகவியலாளர்களும் மனித நாகரிகத்தைப் பாதுகாக்க எவ்வளவு மூளையைக் கசக்கினாலும், அதில் பிரயோஜனமில்லை. யாரும் மனுஷனின் ஜீவனாக இருக்க இயலாது என்பதனால், மனுஷனுடைய இருதயத்திலுள்ள வெறுமையை யாராலும் நிரப்ப இயலாது. எந்தவொரு சமூகக் கோட்பாடும் மனுஷனை அவன் அவதிப்படும் வெறுமையிலிருந்து விடுவிக்க இயலாது. அறிவியல், அறிவு, சுதந்திரம், ஜனநாயகம், ஓய்வு, சௌகரியம் ஆகியவை மனுஷனுக்கு ஒரு தற்காலிக ஆறுதலை மாத்திரமே கொண்டுவருகின்றன. இந்த காரியங்கள் மூலமாகவும் கூட, மனுஷன் தவிர்க்க முடியாமல் பாவம் செய்து, சமுதாயத்தின் அநீதிகளை எண்ணிப் புலம்புவான். இந்த காரியங்களால் ஆராய்வதற்கான மனுஷனின் வாஞ்சையையும் ஆசையையும் தடுக்க இயலாது. ஏனென்றால், மனுஷன் தேவனால் சிருஷ்டிக்கப்பட்டிருக்கிறான், மேலும் மனுஷனின் அறிவில்லாத தியாகங்களும் ஆராய்ச்சிகளும் மனுஷனின் எதிர்காலத்தை எவ்வாறு எதிர்கொள்வது அல்லது முன்னால் உள்ள பாதையை எவ்வாறு எதிர்கொள்வது என்று தெரியாமல் அதிக துயரத்திற்கு மாத்திரமே வழிவகுக்கும் மற்றும் மனுஷனை ஒரு நிலையான பயத்தில் மாத்திரமே வைத்திருக்கும். மனுஷன் அறிவியலையும் அறிவையும் பார்த்துக்கூட பயப்படுவான், மேலும் வெறுமை உணர்வினால் இன்னும் அதிகமாக பயப்படுவான். இந்த உலகில், நீ ஒரு சுதந்திர நாட்டில் வாழ்ந்தாலும் அல்லது மனித உரிமைகள் இல்லாத ஒரு நாட்டில் வாழ்ந்தாலும், நீ மனுக்குலத்தின் தலைவிதியிலிருந்து முற்றிலும் தப்பித்துக்கொள்ள இயலாது. நீ ஆள்பவனாக இருந்தாலும் அல்லது ஆளப்படுபவனாக இருந்தாலும், மனுக்குலத்தின் தலைவிதி, மர்மங்கள் மற்றும் போய்ச்சேருமிடம் ஆகியவற்றை ஆராய்வதற்கான பிரயாசத்திலிருந்து உன்னால் முற்றிலும் தப்பித்துக்கொள்ள இயலாது, மேலும் வெறுமை என்னும் குழப்பமான உணர்விலிருந்து உன்னால் தப்பித்துக்கொள்ள இயலாது. மனுக்குலம் முழுவதிற்கும் பொதுவான இதுபோன்ற நிகழ்வுகள் சமூகவியலாளர்களால் சமூக தோற்றப்பாடுகள் என்று அழைக்கப்படுகின்றன, ஆனாலும் இதுபோன்ற பிரச்சினைகளைத் தீர்க்க எந்த ஒரு பெரிய மனுஷனும் முன்வர இயலவில்லை.

வார்த்தை, தொகுதி 1. தேவனுடைய தோற்றமும் கிரியையும். “பிற்சேர்க்கை 2: சகல மனுஷர்களின் தலைவிதியையும் தேவனே அடக்கி ஆளுகிறார்” என்பதிலிருந்து

70. பெரிதாகப் பேசப்படும் மனிதனுடைய அறிவில், சாத்தான் ஜீவிதத்துக்கான தத்துவத்தையும் தன்னுடைய சிந்தனையையும் கொஞ்சம் கொஞ்சமாக திணித்துள்ளது. சாத்தான் இதைச் செய்யும்போது, மனிதன் அதனுடைய சிந்தனை, தத்துவம் மற்றும் கண்ணோட்டங்களை பின்பற்ற அனுமதிக்கிறது. இதனால் மனிதன், தேவன் இருக்கிறார் என்பதை மறுக்கக்கூடும், எல்லாவற்றின் மீதும், மனிதனுடைய தலைவிதி மீதுமுள்ள தேவனுடைய ஆதிக்கத்தை மறுக்கக்கூடும். எனவே, மனிதனுடைய ஆய்வுகள் முன்னேறும்போது, அவன் அதிக அறிவைப் பெறும்போது, தேவன் இருக்கிறார் என்பது தெளிவின்றி இருப்பதாக அவன் உணர்கிறான். மேலும், தேவன் இருக்கிறார் என்று அவனால் அதற்குப் பின் உணர முடிவதில்லை. மனிதனுடைய மனதில் சாத்தான் கண்ணோட்டங்களையும், கருத்துகளையும், எண்ணங்களையும் சேர்த்துள்ளதால், இந்தச் செயல்பாட்டின் போது மனிதன் கெடுக்கப்படுகிறான் அல்லவா? (ஆம்.) இப்போது மனிதன் எதனை அடிப்படையாகக் கொண்டு தன் ஜீவிதத்தை வைத்துள்ளான்? அவன் உண்மையில் இந்த அறிவினை அடிப்படையாகக் கொண்டுள்ளானா? இல்லை. இந்த அறிவுக்குள் மறைந்திருக்கும் சாத்தானுடைய எண்ணங்கள், பார்வைகள் மற்றும் தத்துவங்களை, மனிதன் தனது ஜீவிதத்திற்கு அடிப்படையாகக் கொண்டுள்ளான். மனிதன் மீதான சாத்தானுடைய கேட்டின் இன்றியமையாத பகுதி இங்குதான் இருக்கிறது. இதுதான் சாத்தானுடைய இலக்காகவும் மற்றும் மனிதனை கெடுப்பதற்கான அதன் வழிமுறைமையாகவும் இருக்கிறது.

வார்த்தை, தொகுதி 2. தேவனை அறிதல் பற்றி. “தேவனே தனித்துவமானவர் V” என்பதிலிருந்து

71. மனிதன் அறிவைக் கற்றுக்கொள்ளும் செயல்பாட்டின் போது, மனிதர்களுக்குக் கதைகளைச் சொல்வது, அவர்களுக்கு சில தனிப்பட்ட அறிவைக் கொடுப்பது அல்லது அவர்களுடைய ஆசைகள் அல்லது நோக்கங்களை பூர்த்தி செய்ய அனுமதிப்பது என சாத்தான் எல்லா விதமான முறைகளையும் பயன்படுத்துகிறது. சாத்தான் உன்னை எந்தப் பாதையில் கொண்டு செல்ல விரும்புகிறது? அறிவைக் கற்றுக்கொள்வதில் தவறில்லை என்று ஜனங்கள் நினைக்கிறார்கள். அது முற்றிலும் இயற்கையான உணர்வாகும். அதைக் கவர்ந்திழுக்கும் வகையில், உயர்ந்த இலட்சியங்களை வளர்க்கும் வகையில் அல்லது லட்சியங்களைக் கொண்டிருக்கும் வகையில் உந்துதலைக் கொண்டிருக்க வேண்டும். இதுவே ஜீவிதத்தில் சரியான பாதையாக இருக்க முடியும். ஜனங்கள் தங்கள் சொந்த இலட்சியங்களை உணர முடிந்தால், அல்லது வெற்றிகரமாக ஒரு தொழிலை நிலைநாட்ட முடிந்தால், ஜனங்கள் ஜீவிப்பது மிகவும் புகழ்பெற்ற வழி அல்லவா? இந்த விஷயங்களைச் செய்வதன் மூலம், ஒருவரின் மூதாதையர்களை மதிக்க மட்டுமல்லாமல், வரலாற்றில் ஒருவரின் அடையாளத்தை விட்டுச்செல்லவும் வாய்ப்பு உள்ளது—இது ஒரு நல்ல விஷயம் அல்லவா? உலக ஜனங்களுடைய பார்வையில் இது ஒரு நல்ல விஷயம். அவர்களுக்கு இதுவே சரியானதாகவும் நேர்மறையாகவும் இருக்க வேண்டும். எவ்வாறாயினும், சாத்தான் அதன் மோசமான நோக்கங்களுடன், ஜனங்களை இத்தகைய பாதையில் அழைத்துச் செல்வதற்கு தேவையான அனைத்தும் இருக்கிறதா? நிச்சயமாக இல்லை. உண்மையில், மனிதனுடைய இலட்சியங்கள் எவ்வளவு உயர்ந்ததாக இருந்தாலும், மனிதனுடைய ஆசைகள் எவ்வளவு யதார்த்தமானவை அல்லது அவை எவ்வளவு சரியானதாக இருந்தாலும், மனிதன் அடைய விரும்பும் அனைத்தும், மனிதன் தேடும் அனைத்தும், இரண்டு வார்த்தைகளுடன் பிரிக்கமுடியாத வகையில் இணைக்கப்பட்டுள்ளன. அந்த இரண்டு சொற்களும் ஒவ்வொரு மனிதரின் ஜீவிதத்திலும் மிக முக்கியமானவையாகும். அவை மனிதனுக்குள் சாத்தான் புகுத்த விரும்பும் விஷயங்களாகும். அந்த இரண்டு சொற்கள் யாவை? அவை “புகழ்” மற்றும் “ஆதாயம்” ஆகும். சாத்தான் மிகவும் நுட்பமான ஒரு முறையைப் பயன்படுத்துகிறது. அது ஜனங்களுடைய கருத்துக்களுடன் ஒத்துப்போகின்ற ஒரு முறையாகும். அது தீவிரமானதல்ல. இவ்வாறு சத்தானுடைய ஜீவித முறையையும், அதன் விதிமுறைகளைப் பின்பற்றுவதையும், சாத்தான் உருவாக்கும் ஜீவித இலக்குகளையும் நோக்கங்களையும், ஜனங்கள் அறியாமையில் ஏற்றுக்கொள்ளச் செய்கிறது. அவ்வாறு செய்யும்போது அவர்கள் அறியாமலேயே ஜீவிதத்தில் லட்சியங்களைக் கொண்டிருக்கிறார்கள். இந்த ஜீவித நோக்கங்கள் எவ்வளவு பெரியதாகத் தோன்றினாலும், அவை “புகழ்” மற்றும் “ஆதாயம்” ஆகியவற்றுடன் பிரிக்கமுடியாத வகையில் இணைக்கப்பட்டுள்ளன. எந்தவொரு பெரிய அல்லது பிரபலமான மனிதரும்—உண்மையில் எல்லா ஜனங்களும்—பின்பற்றும் அனைத்தும் “புகழ்” மற்றும் “ஆதாயம்” என்ற இந்த இரண்டு சொற்களுடன் மட்டுமே தொடர்புடையவை ஆகும். புகழ் மற்றும் ஆதாயம் கிடைத்தவுடன், அதைப் பயன்படுத்தி தங்களால் உயர் அந்தஸ்தையும் பெரும் செல்வத்தையும் அனுபவிக்கவும், ஜீவிதத்தை அனுபவிக்கவும் முடியும் என்று ஜனங்கள் நினைக்கிறார்கள். புகழ் மற்றும் ஆதாயம் என்பது ஜனங்கள் சிற்றின்பத்தையும் மாம்சம் விரும்பும் இன்பத்தையும் பெற்றுக்கொள்ளும் ஜீவிதத்தைப் பெற பயன்படுத்தப்படும் ஒரு வகையான மூலதனம் என்று அவர்கள் நினைக்கிறார்கள். மனிதகுலம் அதிகமாக விரும்பும் இந்த புகழ் மற்றும் ஆதாயத்திற்காக, ஜனங்கள் விருப்பமின்றி, அறியாமலேயே, தங்கள் சரீரங்களையும், மனங்களையும், அவர்களிடம் உள்ள அனைத்தையும், அவர்களுடைய எதிர்காலங்களையும், தலைவிதிகளையும் சாத்தானிடம் ஒப்படைக்கிறார்கள். அவர்கள் ஒரு கணம் கூட தயங்காமல் அவ்வாறு செய்கிறார்கள். அவர்கள் ஒப்படைத்த அனைத்தையும் மீட்டெடுப்பதன் அவசியத்தை ஒருபோதும் அறியாமல் இருக்கிறார்கள். இவ்வாறு சாத்தானில் தஞ்சமடைந்து, அதற்கு விசுவாசமாகிவிட்டால், ஜனங்கள் தங்கள் மீதான கட்டுப்பாட்டில் எதையாவது தக்க வைத்துக் கொள்ள முடியுமா? நிச்சயமாக இல்லை. அவை சாத்தானால் முழுமையாகவும் நிச்சயமாகவும் கட்டுப்படுத்தப்படுகின்றன. அவர்கள் முற்றிலுமாக மற்றும் நிச்சயமாக ஒரு புதைகுழியில் மூழ்கிவிட்டனர். அவர்களால் தங்களை விடுவிக்க முடியவில்லை. ஒருவர் புகழ் மற்றும் ஆதாயத்தில் மூழ்கியவுடன், பிரகாசமானதை, நீதியுள்ளதை அல்லது அழகானதையும் நலமானதையும் அவர்கள் இனி தேட மாட்டார்கள். ஏனென்றால், ஜனங்கள் மீது புகழ் மற்றும் ஆதாயம் வைத்திருக்கும் கவர்ச்சியின் வல்லமை மிக அதிகம். அவை, ஜனங்களை தங்கள் ஜீவகாலம் முழுவதும் பின்பற்றவும், முடிவில்லாமல் நித்தியமாக பின்பற்றவும் செய்கின்றன. இது உண்மையல்லவா? அறிவைக் கற்றுக்கொள்வது புத்தகங்களைப் படிப்பது அல்லது தங்களுக்கு முன்பே தெரியாத சில விஷயங்களைக் கற்றுக்கொள்வது என்பதைத் தவிர வேறொன்றுமில்லை என்று சிலர் கூறுவார்கள். எனவே, காலத்தால் பின்தங்கி இருக்கக்கூடாது அல்லது உலகத்தால் பின்னால் விடப்படக்கூடாது என்பார்கள். அறிவு வெறுமனே கற்றுக் கொள்ளப்படுகிறது. எனவே, அவர்கள் தேவையானவற்றையும், தங்கள் எதிர்காலத்திற்காக அல்லது அடிப்படை தேவைகளையும் வழங்க முடியும். உணவுப் பிரச்சினையைத் தீர்ப்பதற்காக, அடிப்படைத் தேவைகளுக்காக ஒரு தசாப்த காலமாக கடின படிப்பைத் தொடரும் யாராவது இருக்கிறார்களா? இல்லை, இதுபோன்று யாரும் இல்லை. ஒரு மனிதர் இந்த ஆண்டுகளில் ஏன் இந்த கஷ்டங்களை அனுபவிக்கிறார்? இது புகழ் மற்றும் ஆதாயத்திற்கானது. புகழ் மற்றும் ஆதாயம் தூரத்தில் அவர்களுக்காகக் காத்திருக்கின்றன. அவர்களை அழைக்கின்றன. மேலும், அவர்கள் தங்கள் சொந்த விடாமுயற்சி, கஷ்டங்கள் மற்றும் போராட்டங்களின் மூலமாக மட்டுமே புகழ் மற்றும் ஆதாயத்தை அடைய வழிவகுக்கும் பாதையைப் பின்பற்ற முடியும் என்று நம்புகிறார்கள். அத்தகைய மனிதர்கள் தங்கள் எதிர்கால பாதைக்காகவும், அவர்களுடைய எதிர்கால இன்பத்துக்காகவும், சிறந்த ஜீவிதத்தைப் பெறவும், இந்த கஷ்டங்களை அனுபவிக்க வேண்டும். இவை எத்தகைய அறிவு என்று என்னிடம் நீங்கள் சொல்ல முடியுமா? இது அறிவைக் கற்றுக் கொள்ளும் போக்கில் சாத்தான் ஜனங்களிடம் உட்புகுத்தி கற்பிக்கும் ஜீவித விதிமுறைகள் அல்லவா? சாத்தானால் மனிதனுக்குள் புகுத்தப்பட்ட ஜீவிதத்தின் “உயர்ந்த இலட்சியங்கள்” அல்லவா? உதாரணமாக, பெரிய மனிதர்களின் யோசனைகளை எடுத்துக் கொள்ளுங்கள். பிரபலமானவர்களின் ஒருமைப்பாடு அல்லது தலைவர்களின் துணிச்சலான உத்வேகம், அல்லது தற்காப்புக் கலையை எடுத்துக் கொள்ளுங்கள், புதினங்களில் கதாநாயகர்கள் மற்றும் வாள்வீரர்களின் வீரம் மற்றும் தயவை எடுத்துக் கொள்ளுங்கள்—இவை அனைத்தின் வழியாக சாத்தான் இந்த இலட்சியங்களை உட்புகுத்துகிறது அல்லவா? (ஆம், அவற்றை உட்புகுத்துகிறது.) இந்த கருத்துக்கள் ஒரு தலைமுறையை ஒன்றன்பின் ஒன்றாக பாதிக்கின்றன. ஒவ்வொரு தலைமுறையினரும் இந்த கருத்துக்களை ஏற்றுக்கொள்வதற்கும், இந்த கருத்துக்களுக்காக ஜீவிப்பதற்கும் அவற்றை முடிவில்லாமல் தொடரவும் கொண்டு வரப்படுகிறார்கள். இதுதான் மனிதனை கெடுக்க சாத்தான் அறிவைப் பயன்படுத்துகிற வழியும், பாதையும் ஆகும். ஆகவே, சாத்தான் ஜனங்களை இந்த பாதைக்கு அழைத்துச் சென்றபின், அவர்கள் தேவனை வணங்குவது இன்னும் சாத்தியமாக இருக்குமா? சாத்தானால் மனிதனுக்குள் புகுத்தப்பட்ட அறிவிலும் சிந்தனையிலும் தேவனை வணங்கச் செய்யும் எவையேனும் இருக்கிறதா? சத்தியத்திற்கு சொந்தமான எதையும் அவை வைத்திருக்கின்றனவா? தேவனுக்குப் பயந்து தீமையைத் தவிர்க்கும் எவையேனும் அவற்றில் இருக்கின்றனவா? (இல்லை, அவற்றில் அவ்வாறு இல்லை.)

வார்த்தை, தொகுதி 2. தேவனை அறிதல் பற்றி. “தேவனே தனித்துவமானவர் VI” என்பதிலிருந்து

72. எல்லா ஜனங்களும் புகழ் மற்றும் ஆதாயத்தைப் பற்றி நினைக்கும் வரையில், மனிதனுடைய எண்ணங்களைக் கட்டுப்படுத்த சாத்தான் புகழ் மற்றும் ஆதாயத்தைப் பயன்படுத்துகிறது. அவர்கள் புகழ் மற்றும் ஆதாயத்திற்காக போராடுகிறார்கள். புகழ் மற்றும் ஆதாயத்திற்காக கஷ்டங்களை அனுபவிக்கிறார்கள். புகழ் மற்றும் ஆதாயத்திற்காக அவமானத்தை சகித்துக்கொள்கிறார்கள். புகழ் மற்றும் ஆதாயத்திற்காக தங்களிடம் உள்ள அனைத்தையும் தியாகம் செய்கிறார்கள். புகழ் மற்றும் ஆதாயத்திற்காக அவர்கள் எந்த தீர்மானத்தையும் முடிவையும் எடுப்பார்கள். இவ்வாறு, சாத்தான் ஜனங்களை கண்ணுக்குத் தெரியாத கைவிலங்குகளால் கட்டிப் போட்டிருக்கிறது. அவற்றைத் தூக்கி எறியும் வல்லமையும் தைரியமும் அவர்களுக்கு இல்லை. அவர்கள் அறியாமலேயே இந்த கைவிலங்குகளை சுமந்துகொண்டு, மிகுந்த சிரமத்துடன் எப்போதும் முன்னேறுகிறார்கள். இந்த புகழ் மற்றும் ஆதாயத்திற்காக, மனிதகுலம் தேவனைத் தவிர்த்து, அவரைக் காட்டிக்கொடுத்து, பொல்லாதவர்களாக மாறுகிறது. எனவே, இவ்வாறு, சாத்தானுடைய புகழ் மற்றும் ஆதாயத்தின் மத்தியில் அடுத்தடுத்து ஒவ்வொரு தலைமுறையும் அழிக்கப்படுகிறது. இப்போதும் சாத்தானுடைய கிரியைகளைப் பார்க்கும்போது, அதன் மோசமான நோக்கங்கள் முற்றிலும் வெறுக்கத்தக்கவையாக இருக்கின்றன அல்லவா? புகழ் மற்றும் ஆதாயமின்றி ஒருவர் ஜீவிக்க முடியாது என்று நீங்கள் நினைப்பதால், இன்றும் நீங்கள் சாத்தானுடைய மோசமான நோக்கங்களைக் காண முடியவில்லை. ஜனங்கள் புகழ் மற்றும் ஆதாயத்தை விட்டுவிட்டால், அவர்களால் இனி முன்னோக்கி செல்லும் வழியைக் காண முடியாது, இனி அவர்களால் அவர்களுடைய குறிக்கோள்களைக் காண முடியாது, அவர்களுடைய எதிர்காலம் இருண்டதாகவும், மங்கலானதாகவும் மற்றும் தெளிவற்றதாகவும் மாறிப்போகும் என்று நீங்கள் நினைக்கிறீர்கள். ஆனால், மனிதனை கட்டிப்போட புகழும் ஆதாயமும் சாத்தான் பயன்படுத்தும் கொடூரமான கைவிலங்குகள் என்பதை நீங்கள் மெதுவாக ஒரு நாள் உணர்ந்துக்கொள்வீர்கள். அந்த நாள் வரும்போது, நீ சாத்தானுடைய கட்டுப்பாட்டை முற்றிலுமாக எதிர்ப்பாய். உன்னைக் கட்டிப்போட சாத்தான் பயன்படுத்தும் கைவிலங்குகளை முழுமையாக எதிர்ப்பாய். சாத்தான் உன்னில் உட்புகுத்திய எல்லாவற்றையும் தூக்கி எறிய விரும்பும் நேரம் வரும்போது, நீ சாத்தானுடன் ஒரு சுத்தமான இடைவெளியைக் கடைபிடிப்பாய். சாத்தான் உன்னிடம் கொண்டு வந்த அனைத்தையும் நீ உண்மையிலேயே வெறுப்பாய். அப்போதுதான் மனிதகுலத்திற்கு தேவன் மீது உண்மையான அன்பும் ஏக்கமும் இருக்கும்.

வார்த்தை, தொகுதி 2. தேவனை அறிதல் பற்றி. “தேவனே தனித்துவமானவர் VI” என்பதிலிருந்து

73. அறிவியல் செய்வது என்னவென்றால், உலகில் உள்ள பொருட்களைப் பார்க்க ஜனங்களை அனுமதிப்பதும், மனிதனுடைய ஆர்வத்தை பூர்த்தி செய்வதுமாகும். ஆனால் எல்லாவற்றின் மீதும் தேவன் ஆதிக்கம் செலுத்துவதற்குத் தேவையான விதிகளை அறிவியலால் மனிதனுக்கு காட்ட முடியாது. மனிதன் விஞ்ஞானத்தில் பதில்களைக் கண்டுபிடிப்பதாகத் தோன்றுகிறது, ஆனால் அந்த பதில்கள் குழப்பமானவை. தற்காலிக திருப்தியை மட்டுமே தருகின்றன. இந்த திருப்தியானது மனிதனுடைய இருதயத்தை பொருள்மயமான உலகிற்குள் கட்டுப்படுத்த உதவுகிறது. விஞ்ஞானத்திலிருந்து பதில்களைப் பெற்றதாக மனிதன் உணர்கிறான். எனவே எந்த பிரச்சினை எழுந்தாலும், அந்த சிக்கலை நிரூபிக்கவும் ஏற்றுக்கொள்ளவும் அவர்கள் தங்கள் விஞ்ஞானக் கருத்துக்களை அடிப்படையாகப் பயன்படுத்துகிறார்கள். தேவனை அறிந்துகொள்ள, தேவனை வணங்க, மற்றும் எல்லாமே தேவனிடமிருந்து வந்தவை என்றும், மனிதன் பதில்களுக்காக அவரை நோக்க வேண்டும் என்றும், நம்புவதற்கான மனம் மனிதனுக்கு இல்லாமல் போகும் அளவிற்கு மனிதனுடைய இருதயம் அறிவியலால் பிடிக்கப்பட்டுள்ளது. அது அப்படித்தானே அல்லவா? ஒரு நபர் அறிவியலை எவ்வளவு அதிகமாக நம்புகிறாரோ, அவ்வளவாக அபத்தமாகி, எல்லாவற்றிற்கும் ஒரு விஞ்ஞான தீர்வு இருப்பதாக நம்புகிறார். ஆராய்ச்சி எதையும் தீர்க்க முடியும் என்று நம்புகிறார். அவர்கள் தேவனைத் தேடுவதில்லை. அவர் இருக்கிறார் என்று அவர்கள் நம்புவதில்லை. சிலர், பல ஆண்டுகளாக தேவனைப் பின்பற்றிய பின்னும் பாக்டீரியாவை ஆராய்ச்சி செய்ய விரும்புவார்கள் அல்லது ஒரு பிரச்சினைக்கான தீர்வுக்காக சில அறிவியல் ரீதியான தகவல்களைப் பார்ப்பார்கள். இத்தகையவர்கள் பிரச்சனைகளை சத்தியத்தின் கண்ணோட்டத்தில் பார்ப்பதில்லை. பெரும்பாலான சந்தர்ப்பங்களில் அவர்கள் பிரச்சனைகளைத் தீர்க்க அறிவியல் ரீதியான பார்வைகளையோ, அறிவையோ அல்லது விஞ்ஞான தீர்வுகளையோ நம்ப விரும்புகிறார்கள். அவர்கள் தேவனை நம்புவதில்லை. அவர்கள் தேவனைத் தேடுவதில்லை. இப்படிப்பட்டவர்கள் தேவனைத் தங்கள் இருதயத்தில் கொண்டுள்ளார்களா? (இல்லை) விஞ்ஞானத்தைப் படிக்கும் அதே வழியில் தேவனை ஆராய்ச்சி செய்ய விரும்பும் சிலர் கூட உள்ளனர். உதாரணமாக, பேழை அமர்வதற்கு வந்த மலைக்குச் சென்ற பல மத வல்லுநர்கள் உள்ளனர். இதன் விளைவாக அவர்கள் பேழை இருக்கின்றது என்பதனை நிரூபித்தனர். ஆனாலும் தேவன் இருக்கிறார் என்பதனை பேழையின் வழியாக பார்க்கவில்லை. அவர்கள் கதைகளிலும் வரலாற்றிலும் மட்டுமே நம்பிக்கை வைக்கிறார்கள். அது அவர்களின் விஞ்ஞான ஆராய்ச்சி மற்றும் பொருள்மயமான உலக ஆய்வின் விளைவாகும். நுண்ணுயிரியல், வானியல் அல்லது புவியியல் என நீ பொருள் விஷயங்களை ஆராய்ச்சி செய்தால், தேவன் இருக்கிறார் அல்லது எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக அவர் அதிகாரம் உடையவராக இருக்கிறார் என்பதை தீர்மானிக்கும் ஒரு முடிவை நீ ஒருபோதும் கண்டுகொள்ள மாட்டாய். எனவே அறிவியல் மனிதனுக்கு என்ன செய்கிறது? இது மனிதனை தேவனிடமிருந்து தூரமாக்கவில்லையா? ஜனங்கள் தேவனை ஆய்வுக்குள்ளாக உட்படுத்துவதற்கு இது காரணமாகவில்லையா? இது, தேவன் இருக்கிறார் என்பதைப் பற்றி ஜனங்கள் இன்னும் அதிகமாக சந்தேகம் அடையச் செய்கின்றதல்லவா? (ஆம்.) அப்படியானால் மனிதனைக் கெடுக்க விஞ்ஞானத்தை சாத்தான் எவ்வாறு பயன்படுத்த விரும்புகிறது? ஜனங்களை ஏமாற்றுவதற்கும் அவர்களை உணர்ச்சியடையச் செய்வதற்கும் விஞ்ஞான முடிவுகளைப் பயன்படுத்த சாத்தான் விரும்பவில்லையா? மேலும் தேவன் இருக்கிறார் என்பதை ஜனங்கள் தேட அல்லது நம்பக் கூடாது என்பதற்காக ஜனங்களின் இருதயங்களைப் பிடித்துக்கொள்ள சாத்தான் தெளிவற்ற பதில்களைப் பயன்படுத்துகிறதா? (ஆம்.) ஆகவே, சாத்தான் ஜனங்களை கெடுக்கும் வழிகளில் ஒன்று அறிவியல் என்று நான் சொல்கிறேன்.

வார்த்தை, தொகுதி 2. தேவனை அறிதல் பற்றி. “தேவனே தனித்துவமானவர் V” என்பதிலிருந்து

74. வரலாற்றுப் புத்தகங்களில் காணப்படும் பல நாட்டுப்புறக் கதைகள் அல்லது கதைகளை சாத்தான் புனைந்து, பாரம்பரிய கலாச்சார அல்லது மூடநம்பிக்கையை மனிதர்களிடம் ஆழ்ந்த பதிவுகளாக பதித்துள்ளது. இதற்கு உதாரணமாக, “கடலைக் கடக்கும் எட்டு அழியாதவர்கள்”, “மேற்கை நோக்கிய பயணம்”, ஜேட் பேரரசர், “நேஷா டிராகன் ராஜாவை வென்றது” மற்றும் “தேவர்களுடைய முதலீடு” ஆகியவை சீனாவில் உள்ளன. இவை மனிதனுடைய மனதில் ஆழமாக வேரூன்றவில்லையா? உங்களில் சிலருக்கு எல்லா விவரங்களும் தெரியாவிட்டாலும், பொதுவான கதைகளை நீங்கள் அறிந்திருப்பீர்கள். இந்த பொதுவான உள்ளடக்கம் தான் உன் இருதயத்திலும் உன் மனதிலும் ஒட்டிக்கொள்கிறது. எனவே அவற்றை நீ மறக்க முடியாது. இவை, நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே மனிதனுக்காக சாத்தான் ஆயத்தம் செய்த பல்வேறு கருத்துக்கள் அல்லது புனைவுகள் ஆகும். அவை வெவ்வேறு காலங்களில் பரப்பப்படுகின்றன. இந்த விஷயங்கள் நேரடியாக ஜனங்களுடைய ஆத்துமாவுக்கு தீங்கு விளைவித்து ஆத்துமாவை அரித்து, ஜனங்களைத் தொடர்ந்து தன் கட்டுபாட்டின் கீழ் வைத்திருக்கின்றன. அதாவது, இதுபோன்ற பாரம்பரிய கலாச்சாரம், கதைகள் அல்லது மூடநம்பிக்கைகளை நீ ஏற்றுக்கொண்டவுடன், அவை உன் மனதில் நிலைபெற்றதும், அவை உன் இருதயத்தில் சிக்கியதும், நீ மந்திரத்தால் கட்டுப்படுத்தப்பட்டது போல இருப்பாய்—இந்த கலாச்சாரப் பொறிகள், யோசனைகள் மற்றும் பாரம்பரிய கதைகள் ஆகியவற்றால் நீ ஈர்க்கப்பட்டு செயல்படுத்தப்படுகிறாய். அவை உன் ஜீவிதத்தையும், ஜீவிதத்தைப் பற்றிய உன் கண்ணோட்டத்தையும், விஷயங்களைப் பற்றிய உன் கணிப்பையும் பாதிக்கின்றன. இன்னும் அதிகமாக, அவை உண்மையான ஜீவித பாதைக்கான உன் நாட்டத்தைப் பாதிக்கின்றன: இது உண்மையில் ஒரு பொல்லாத மந்திரமாகும். உன்னால் முடிந்தவரை முயற்சி செய். உன்னால் அவற்றை அசைக்க முடியாது. நீ அவற்றை வெட்ட முயற்சிக்கிறாய். ஆனால் அவற்றை வெட்ட முடியாது. நீ அவர்களைத் தாக்குகிறாய், ஆனால் நீ அவர்களை ஜெயிக்க முடியாது. மேலும், ஜனங்கள் அறியாமலேயே இத்தகைய மந்திரத்துக்கு உட்படுத்தப்பட்ட பிறகு, அவர்கள் அறியாமல் சாத்தானை வணங்கத் தொடங்குகிறார்கள். சாத்தானுடைய உருவத்தை தங்கள் இருதயங்களில் வளர்க்கிறார்கள். வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், அவர்கள் சாத்தானை தங்கள் விக்கிரகமாக, அவர்கள் வணங்குவதற்கும் ஏறெடுத்துப் பார்ப்பதற்கும் ஏற்ற பொருளாக நிலைநிறுத்துகிறார்கள். அதை தேவனாகக் கருதும் அளவிற்கு கூட செல்கிறார்கள். இந்த விஷயங்கள் ஜனங்களுடைய இருதயங்களில் அறியாமலேயே இருக்கின்றன. அவர்களின் சொற்களையும் கிரியைகளையும் கட்டுப்படுத்துகின்றன. மேலும், நீ முதலில் இந்த கதைகளையும் புனைவுகளையும் பொய் என்று கருதுகிறாய், ஆனால் நீ அறியாமல் அவை இருப்பதாய் ஒப்புக்கொள்கிறாய். அவற்றை உண்மையான ஜீவனாக உருவாக்கி அவற்றை உண்மையாக்கி, உண்மையாக இருக்கும் பொருள்களாக மாற்றுகிறாய். உன் அறியாமையில், இந்த யோசனைகளையும் இந்த விஷயங்கள் இருப்பதையும் நீ ஆழ்மனதில் பெறுகிறாய். பிசாசுகள், சாத்தான் மற்றும் விக்கிரகங்களை உன் சொந்த வீட்டிலும் உன் சொந்த இருதயத்திலும் ஆழ்மனதில் நீ பெறுகிறாய்—உண்மையில் இது ஒரு மந்திரமாகும்.

வார்த்தை, தொகுதி 2. தேவனை அறிதல் பற்றி. “தேவனே தனித்துவமானவர் VI” என்பதிலிருந்து

75. ஜனங்கள் ஈடுபடும் மூடநம்பிக்கை நடவடிக்கைகளை தேவன் மிகவும் வெறுக்கிறார், ஆனால் அந்த மூடநம்பிக்கை நடவடிக்கைகள் தேவனால் கட்டளையிடப்பட வேண்டும் என்று நினைத்து, இன்னும் பலரால் அவற்றை விட்டுவிட முடியவில்லை, இன்றும் கூட அவற்றை முழுமையாக நீக்கிடவும் இல்லை. அவை திருமண விருந்துகள் மற்றும் மணமகள் அலங்காரங்களுக்கு இளவயதினர் செய்யும் ஏற்பாடுகள் போன்று இருக்கின்றன; பணப் பரிசுகள், விருந்துகள் மற்றும் மகிழ்ச்சியான சந்தர்ப்பங்கள் கொண்டாடப்படும் ஒத்த வழிகள்; வழங்கப்பட்ட பழங்கால சூத்திரங்கள்; இறந்தவர்களுக்காக நடத்தப்படும் அர்த்தமற்ற மூடநம்பிக்கை நடவடிக்கைகள் மற்றும் அவற்றின் பின்விளைவுகள்: இவை தேவனுக்கு இன்னும் வெறுக்கத்தக்கவையாக இருக்கின்றன. தொழும் நாள் கூட (மத உலகத்தால் அனுசரிக்கப்படும் ஓய்வுநாள் உட்பட) அவருக்கு வெறுக்கத்தக்கது தான்; மனுஷனுக்கும் மனுஷனுக்கும் இடையிலான சமூக உறவுகள் மற்றும் உலக தொடர்புகள் அனைத்தும் தேவனால் வெறுக்கப்படுகின்றன, நிராகரிக்கப்படுகின்றன. அனைவருக்கும் தெரிந்திருக்கும் வசந்தகால விழா மற்றும் கிறிஸ்துமஸ் தினம் கூட தேவனால் கட்டளையிடப்பட்டிருக்கவில்லை, இந்த பண்டிகை விடுமுறை நாட்களுக்கான ஈரடி செய்யுள், பட்டாசுகள், விளக்குகள், பரிசுத்தமான ஐக்கியம், கிறிஸ்துமஸ் பரிசுகள் மற்றும் கிறிஸ்துமஸ் பண்டிகைகளுக்கான பொம்மைகள் மற்றும் அலங்காரங்கள் ஆகியவை ஒருபுறம் இருக்கட்டும்—அவை மனுஷரின் மனதில் விக்கிரங்களாக இருப்பதில்லையா? ஓய்வுநாளில் அப்பம்பிட்டுவது, திராட்சை இரசம் குடிப்பது, மற்றும் புத்தாடை அணிவது ஆகியவை இன்னும் விக்கிரங்களாக இருக்கின்றன. வலுசர்ப்ப தலைகளை உயர்த்தும் தினம், வலுசர்ப்ப படகு விழா, மத்திய இலையுதிர்கால பண்டிகை, லாபா பண்டிகை மற்றும் புத்தாண்டு தினம் போன்ற சீனாவில் பிரபலமான அனைத்து பாரம்பரிய பண்டிகை நாட்கள், ஈஸ்டர், ஞானஸ்நான தினம், மற்றும் கிறிஸ்துமஸ் தினம் போன்ற மத உலக பண்டிகைகள்—இந்த நியாயப்படுத்த முடியாத பண்டிகைகள் அனைத்தும் பழங்காலத்தில் பல ஜனங்களால் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டு இப்போது வரை வழங்கப்பட்டு வருகின்றன. மனுஷகுலத்தின் வளமான கற்பனையும் தனித்துவமான கருத்தாக்கமும்தான் அவற்றை இன்று வரை செழித்தோங்க அனுமதித்திருக்கின்றன. அவை குறைபாடுகள் இல்லாததாகத் தோன்றுகின்றன, ஆனால் உண்மையில் அவை சாத்தான் மனுஷகுலத்தின் மீது செயல்படுத்தும் தந்திரங்கள் ஆகும். எந்தவொரு இடத்தில் சாத்தான்கள் அதிகமாக இருக்கின்றனவோ, அந்த இடம் மிகவும் வழக்கற்று மற்றும் பின்தங்கிய நிலையில் இருக்கும், அவ்விடத்தில் நிலப்பிரபுத்துவ பழக்கவழக்கங்கள் மிகவும் ஆழமாக வேரூன்றியிருக்கும். இந்த விஷயங்கள் இயக்கத்திற்கு இடம்விடாமல் ஜனங்களை இறுக்கமாகப் பிணைக்கின்றன. மத உலகில் நடத்தப்படும் பல பண்டிகைகள் பெரும் உண்மை தன்மையைக் காண்பிப்பதாகவும், தேவனின் கிரியைக்கு ஒரு பாலத்தை உருவாக்குவதாகவும் தெரிகிறது, ஆனால் அவை உண்மையில் கண்ணுக்குத் தெரியாத இணைப்புகள் ஆகும், அந்த இணைப்பைக் கொண்டு தான் சாத்தான் ஜனங்களைப் பிணைத்திருக்கிறான், ஜனங்கள் தேவனை அறிந்து கொள்வதைத் தடுக்கிறான்—அவை அனைத்தும் சாத்தானின் தந்திரமான உத்திகள் தான். உண்மையில், தேவனுடைய கிரியையின் ஒரு கட்டத்தை முடிந்ததும், எந்த தடயத்தையும் விட்டுவிடாமல், அந்தக் காலத்தின் கருவிகளையும் பாணியையும் அவர் ஏற்கனவே அழித்துவிட்டிருந்தார். இருப்பினும், “பக்தியுள்ள விசுவாசிகள்” அந்த உறுதியான பொருட்களை தொடர்ந்து வணங்குகிறார்கள்; இதற்கிடையில், தேவனிடம் இருப்பதை அவர்கள் தங்கள் மனதின் பின்புறம் ஒப்படைக்கிறார்கள், அதற்குமேல் அதை படிப்பதில்லை, ஆனாலும் நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே தேவனை வீட்டை விட்டு வெளியே தள்ளிவிட்டு, சாத்தானை வழிபடுவதற்காக அவனை மேசையில் வைத்தது தேவன் மீது அவர்கள் நிறைய அன்பு கொண்டவர்களாக தெரிவது போல இருக்கிறது. இயேசு, சிலுவை, மரியாள், இயேசுவின் ஞானஸ்நானம் மற்றும் கடைசி விருந்து—ஜனங்கள் இந்த விஷயங்களை பரலோகத்தின் கர்த்தர் என்று வணங்குகிறார்கள், எல்லா நேரங்களிலும், “கர்த்தரே, பரலோகத்தின் பிதா,” என்று கூக்குரலிடுகிறார்கள். இதெல்லாம் நகைச்சுவையல்லவா? இன்றுவரை, மனுஷகுலத்தின் மத்தியில் நிறைவேற்றப்பட்ட ஒரேமாதிரியான பல வார்த்தைகளும் நடைமுறைகளும் தேவனுக்கு வெறுக்கத்தக்கவையாக இருக்கின்றன; அவை தேவன் முன்னோக்கி செல்லும் பாதையை தீவிரமாகத் தடுக்கின்றன, மேலும், மனுஷகுலத்தின் பிரவேசத்திற்கு பெரும் பின்னடைவுகளையும் உருவாக்குகின்றன. சாத்தான் எந்த அளவிற்கு மனுஷகுலத்தை சீர்கெடுத்துவிட்டான் என்பதை ஒதுக்கி வைத்துவிட்டு பார்த்தால், விட்னஸ் லீயின் நியாயப்பிரமாணம், லாரன்ஸின் அனுபவங்கள், வாட்ச்மேன் நீவின் ஆய்வுகள் மற்றும் பவுலின் கிரியை போன்ற விஷயங்களால் ஜனங்களின் உள்ளுணர்வு முழுமையாக நிரம்பியுள்ளது. மனுஷர் மீது தேவன் கிரியை செய்ய வழியே இல்லை, ஏனென்றால் அவர்களுக்குள் தனித்துவம், நியாயப்பிரமாணங்கள், விதிகள், ஒழுங்குமுறைகள் மற்றும் அமைப்புகள் போன்றவை அதிகம் உள்ளன; இந்த விஷயங்கள், ஜனங்களின் நிலப்பிரபுத்துவ மூடநம்பிக்கை போக்குகளுக்கு மேலதிகமாக, மனுஷகுலத்தை கைப்பற்றி விழுங்கிவிட்டிருந்தன. ஜனங்களின் எண்ணங்கள் அற்புதமான ஜீவன்கள் மேகங்களில் பயணிக்கும் ஒரு விசித்திரக் கதையை முழு வண்ணத்தில் விவரிக்கும் ஒரு சுவாரஸ்யமான படம் போல, கற்பனையானது ஜனங்களை ஆச்சரியப்படுத்துகிறது, அவர்களை திகைக்கவைத்து வாயடைக்க வைக்கிறது. உண்மையைச் சொல்வதென்றால், இன்று தேவன் செய்யவந்திருக்கும் கிரியையானது முக்கியமாக மனுஷரின் மூடநம்பிக்கைகளைச் சமாளித்து அவற்றை அகற்றி, அவர்களின் மனக் கண்ணோட்டத்தை முற்றிலுமாக மாற்றுவதாகத் தான் இருக்கிறது. மனுஷகுலத்தால் தலைமுறை தலைமுறையாக வழங்கப்பட்ட மரபுரிமை காரணமாக தேவனின் கிரியை இன்று வரை நீடித்திருக்கவில்லை; இது ஒரு தனிப்பட்ட ஆவிக்குரிய மனுஷனின் மரபுக்கு அடுத்தடுத்து செல்ல வேண்டிய அவசியமின்றி, அல்லது வேறு ஏதேனும் யுகத்தில் தேவனால் செய்யப்பட்ட பிரதிநிதித்துவ தன்மை கொண்ட எந்தவொரு கிரியையையும் மரபுரிமையாகப் பெற வேண்டிய அவசியமின்றி, தனிப்பட்ட முறையில் அவரால் தொடங்கப்பட்டு மற்றும் அவரால் நிறைவு செய்யப்பட்ட கிரியை ஆகும். இந்த விஷயங்களில் மனுஷர் தங்களைப் பற்றி கவலைப்பட தேவையில்லை. தேவன் இன்று பேசுவதற்கும் கிரியை செய்வதற்கும் மற்றொரு பாணியைக் கொண்டிருக்கிறார், எனவே மனுஷர் ஏன் தங்களைத் தொந்தரவு செய்துகொள்ள வேண்டும்? மனுஷர் தங்கள் “மூதாதையர்களின்” பாரம்பரியத்தைத் தொடர்ந்துகொண்டு தற்போதைய பிரவாகத்தினுள் இருக்கும் இன்றைய பாதையில் நடந்தால், அவர்கள் தாங்கள் சென்றுசேரும் இடத்தை அடைய மாட்டார்கள். தேவன், மனுஷ உலகின் ஆண்டுகள், மாதங்கள் மற்றும் நாட்களை வெறுக்கிறதைப் போலவே, இந்த குறிப்பிட்ட மனுஷ நடத்தைக்கும் ஆழ்ந்த மாறுபாட்டை உணர்கிறார்.

வார்த்தை, தொகுதி 1. தேவனுடைய தோற்றமும் கிரியையும். “கிரியையும் பிரவேசித்தலும் (3)” என்பதிலிருந்து

76. மனிதனை சீர்கெட்டுப் போகப்பண்ண சாத்தான் சமூகப் போக்குகளைப் பயன்படுத்துகிறான். "சமூக போக்குகள்" பலக் காரியங்களை உள்ளடக்கியுள்ளது. சிலர் சொல்கிறார்கள்: “இது நவீன நாகரீகங்கள், அழகுசாதனப் பொருட்கள், சிகை அலங்காரங்கள் மற்றும் ஆடம்பர உணவை உண்பது போன்றவற்றை குறிப்பிடுகிறதா?” இந்த விஷயங்கள் சமூக போக்குகளாக கருதப்படுகின்றனவா? அவை சமூக போக்குகளின் ஒரு பகுதியை உருவாக்குகின்றன, ஆனால் நாம் அவற்றைப் பற்றி இங்கு பேச மாட்டோம். சமூகப் போக்குகள் ஜனங்களிடையே கொண்டு வரும் கருத்துக்களை, உலகில் அவை ஜனங்களை நடத்தும் விதத்தை மற்றும் அவை ஜனங்களில் கொண்டு வரும் வாழ்க்கை இலக்குகளை மற்றும் கண்ணோட்டத்தைப் பற்றி மட்டுமே பேச விரும்புகிறோம். இவை மிக முக்கியமானவை ஆகும். இவை மனிதனுடைய மனநிலையை கட்டுப்படுத்தலாம் மற்றும் பாதிக்கலாம். இந்த போக்குகள் ஒன்றன் பின் ஒன்றாக எழுகின்றன. அவை அனைத்தும் மனிதத்தன்மையை தொடர்ந்து இழிவுபடுத்தும் ஒரு தீய செல்வாக்கைக் கொண்டுள்ளன. இதனால் பெரும்பான்மையான ஜனங்களுக்கு இப்போது நேர்மை இல்லை, மனிதத்தன்மை இல்லை, அவர்களுக்கு எந்த மனசாட்சியும் இல்லை, எந்தவொரு பகுத்தறிவும் இல்லை என்று சொல்லும் அளவிற்கு ஜனங்கள் மனசாட்சி, மனிதத்தன்மை மற்றும் பகுத்தறிவை இழக்க நேரிடுகிறது, மேலும், அவர்களுடைய ஒழுக்கத்தையும், அவர்களுடைய குணாதிசயத்தையும் அது இன்னும் பலவீனப்படுத்துகிறது. எனவே, எத்தகைய போக்குகள் இவை? இவை உன்னால் மனிதக் கண்ணால் பார்க்க முடியாத போக்குகள் ஆகும். ஒரு புதிய போக்கு உலகெங்கும் பரவும்போது, ஒரு சிறிய எண்ணிக்கையிலான ஜனங்கள் மட்டுமே வெட்டு விளிம்பில் அந்த போக்கின் தொடக்கமாக இருக்கிறார்கள். அவர்கள் சில புதிய காரியங்களைச் செய்யத் தொடங்குகிறார்கள். பின்னர் ஒருவித கருத்தை அல்லது ஒருவித கண்ணோட்டத்தை ஏற்றுக்கொள்கிறார்கள். எவ்வாறாயினும், பெரும்பான்மையான ஜனங்கள் அறியாமலும், விருப்பமின்றியும் அதை ஏற்றுக்கொண்டு, அதில் மூழ்கி, அதைக் கட்டுப்படுத்தும் வரை, அவர்கள் அனைவரும் தங்கள் அறியாமையில் இத்தகைய போக்கால் தொடர்ந்து பாதிக்கப்படுவார்கள், ஒருங்கிணைக்கப்படுவார்கள் மற்றும் ஈர்க்கப்படுவார்கள். ஒன்றன் பின் ஒன்றாக, இத்தகைய போக்குகள் நல்ல உடலும் மனமும் இல்லாத, உண்மை என்னவென்று தெரியாத, நேர்மறை மற்றும் எதிர்மறை விஷயங்களை வேறுபடுத்திப் பார்க்க முடியாத ஜனங்களை மகிழ்ச்சியுடன் அவற்றையும், சாத்தானிடமிருந்து வரும் வாழ்க்கைக் கண்ணோட்டங்கள் மற்றும் மதிப்புகளையும் ஏற்றுக்கொள்ளச் செய்கின்றன. ஜீவிதத்தை எவ்வாறு அணுகுவது என்பது பற்றியும், சாத்தான் அவர்களுக்கு “அளிக்கும்” ஜீவிப்பதற்கான வழி பற்றியும் சாத்தான் சொல்வதை அவர்கள் ஏற்றுக்கொள்கிறார்கள். மேலும், அவர்களுக்கு எதிர்ப்பதற்கான வல்லமையும், திறனும், விழிப்புணர்வும் இல்லை. …

… சாத்தான் இந்த சமூக போக்குகளைப் பயன்படுத்தி ஒரே நேரத்தில் ஒரு படி அதிகமாக ஜனங்களை பிசாசுகளின் கூட்டிற்குள் இழுக்கிறது. இதனால் சமூகப் போக்குகளில் சிக்கிய ஜனங்கள் அறியாமலேயே பணம் மற்றும் பொருள் ஆசைகள், துன்மார்க்கம் மற்றும் வன்முறை ஆகியவற்றை ஆதரிக்கிறார்கள். இவை மனிதனுடைய இருதயத்தில் நுழைந்தவுடன், மனிதன் என்னவாகிறான்? மனிதன் பிசாசாகிறான், சாத்தானாகிறான்! ஏன்? ஏனெனில், மனிதனுடைய இருதயத்தில் என்ன மன விருப்பம் இருக்கிறது? மனிதன் எதை மதிக்கிறான்? மனிதன் துன்மார்க்கத்திலும் வன்முறையிலும் இன்பம் கொள்ளத் தொடங்குகிறான். அழகு, நன்மை அல்லது அமைதி மீது எந்த அன்பையும் காட்டவில்லை. சாதாரண மனிதத்தன்மையின் எளிமையான ஜீவிதத்தை ஜீவிக்க ஜனங்கள் ஆயத்தமாக இல்லை. மாறாக, உயர்ந்த அந்தஸ்தையும், பெரும் செல்வத்தையும் அனுபவிக்க விரும்புகிறார்கள். மாம்சத்தின் இன்பங்களில் மகிழ்ச்சி அடைகிறார்கள். தங்கள் மாம்சத்தை திருப்திப்படுத்த எந்த முயற்சியும் செய்வதில்லை. அவர்களைக் கட்டுப்படுத்த எந்தவிதமான கட்டுப்பாடுகளும், பிடிப்புகளும் இல்லை. வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், அவர்கள் விரும்பியதைச் செய்கிறார்கள். ஆகவே, மனிதன் இத்தகைய போக்குகளில் மூழ்கியிருக்கும்போது, நீ கற்றுக்கொண்ட அறிவால் உன்னை விடுவிக்க உனக்கு உதவ முடியுமா? பாரம்பரிய கலாச்சாராம் மற்றும் மூடநம்பிக்கைகளைப் பற்றிய உன் புரிதல் இந்த மோசமான இக்கட்டான சூழ்நிலையிலிருந்து தப்பிக்க உனக்கு உதவ முடியுமா? மனிதனுக்குத் தெரிந்த பாரம்பரிய ஒழுக்கங்களும் சடங்குகளும், ஜனங்கள் கட்டுப்பாட்டைக் கடைப்பிடிக்க ஜனங்களுக்கு உதவ முடியுமா? உதாரணமாக, த்ரீ கேரக்டர் கிளாசிக் உரையை எடுத்துக் கொள்ளுங்கள். இந்த போக்குகளின் புதைகுழியில் இருந்து ஜனங்கள் தங்கள் கால்களை வெளியேற்ற அதனால் உதவ முடியுமா? (இல்லை, அது முடியாது.) இவ்வாறு, மனிதன் மேலும் மேலும் தீயவனாகவும், ஆணவம் உள்ளவனாகவும், கீழ்த்தரமானவனாகவும், சுயநலவாதியாகவும், தீங்கிழைக்கிறவனாகவும் மாறுகிறான். இனி ஜனங்களிடையே எந்த பாசமும் இல்லை. இனி குடும்ப உறுப்பினர்களிடையே எந்த அன்பும் இல்லை. உறவினர்கள் மற்றும் நண்பர்கள் மத்தியில் எந்த புரிதலும் இல்லை. மனித உறவுகள் வன்முறையால் வகைப்படுத்தப்பட்டுள்ளன. ஒவ்வொரு மனிதரும் சக மனிதர்கள் மத்தியில் ஜீவிக்க வன்முறை வழிமுறைகளைப் பயன்படுத்த முற்படுகிறார்கள். அவர்கள் வன்முறையைப் பயன்படுத்தி தங்கள் அன்றாட உணவைக் கைப்பற்றுகிறார்கள். அவர்கள் வன்முறையைப் பயன்படுத்தி தங்கள் பதவிகளை ஜெயித்து, தங்கள் லாபத்தைப் பெறுகிறார்கள். மேலும், அவர்கள் விரும்பும் எதையும் செய்ய வன்முறை மற்றும் தீய வழிகளைப் பயன்படுத்துகிறார்கள். இந்த மனிதகுலம் பயங்கரமானதல்லவா? (ஆம்.)

வார்த்தை, தொகுதி 2. தேவனை அறிதல் பற்றி. “தேவனே தனித்துவமானவர் VI” என்பதிலிருந்து

77. “பணம் உலகைச் சுற்ற வைக்கிறது” என்பது சாத்தானுடைய ஒரு தத்துவமாகும். மேலும் இது ஒவ்வொரு மனித சமுதாயத்திலும் ஒட்டுமொத்த மனிதகுலத்திலும் நிலவுகிறது. இது ஒரு போக்கு என்று நீங்கள் கூறலாம். ஏனெனில் இது ஒவ்வொரு நபரின் இருதயத்திலும் புகுத்தப்பட்டுள்ளது. ஆரம்பத்தில் இருந்தே, ஜனங்கள் இந்தச் சொல்லை ஏற்கவில்லை. ஆனால் அதன் பின் அவர்கள் மெய்யான ஜீவிதத்துடன் தொடர்பு கொள்ளும்போது அதை மறைமுகமாக ஏற்றுக்கொண்டார்கள். மேலும், உண்மையில் இந்த வார்த்தைகள் சத்தியம் என்று உணரத் தொடங்கினர். இது சாத்தான் மனிதனை கெடுக்கும் செயல் அல்லவா? ஒருவேளை இந்த சொல்லை ஜனங்கள் ஒரே அளவில் புரிந்துகொள்ளவில்லை என்றாலும், ஒவ்வொருவரும் தங்களைச் சுற்றியுள்ள விஷயங்கள் மற்றும் அவர்களின் சொந்த அனுபவங்களின் அடிப்படையில் இந்த சொல்லுக்கு வெவ்வேறு அளவில் விளக்கங்கள் மற்றும் ஒப்புதல்களைக் கொண்டுள்ளனர். அது அப்படித்தானே அல்லவா? இந்தச் சொல்லுடன் ஒருவர் எவ்வளவு அனுபவத்தைப் பெற்றிருந்தாலும், அது அவரின் இருதயத்தில் ஏற்படுத்தக்கூடிய எதிர்மறை விளைவு என்ன? நீங்கள் ஒவ்வொருவரும் உட்பட, இந்த உலகில் உள்ள ஜனங்களின் மனித மனநிலையின் வழியாக ஏதோ ஒன்று வெளிப்படுகிறது. வெளிப்படுத்தப்பட்ட இந்த விஷயம் எவ்வாறு விளக்கப்படுகிறது? அது பண வழிபாடாகும். ஒருவரின் இருதயத்திலிருந்து அதை அகற்றுவது கடினமா? அது மிகவும் கடினம்! சாத்தானுடைய மனித கேடானது உண்மையில் ஆழமானதாகத் தெரிகிறது! ஆகவே, மனிதர்களைக் கெடுக்க சாத்தான் இந்த போக்கைப் பயன்படுத்திய பிறகு, அது அவர்களிடம் எவ்வாறு வெளிப்படுகிறது? பணம் இல்லாமல் ஒரு நாள் கூட சாத்தியமில்லை என்றும், நீங்கள் பணம் இல்லாமல் இந்த உலகில் ஜீவிக்க முடியாது என்றும் நினைக்கின்றீர்களா? ஜனங்களின் நிலையானது அவர்கள் எவ்வளவு பணம் வைத்திருக்கிறார்கள் என்பதை அடிப்படையாகக் கொண்டது. அவர்களுடைய மரியாதையும் அதனைப் போன்றது. ஏழைகளின் முதுகு அவமானத்தால் வளைந்திருக்கிறது. பணக்காரர்கள் தங்கள் உயர்ந்த அந்தஸ்தை அனுபவிக்கிறார்கள். அவர்கள் உயர்ந்து பெருமையாக நிற்கிறார்கள், சத்தமாகப் பேசுகிறார்கள், மற்றும் ஆணவத்துடன் ஜீவிக்கிறார்கள். இந்த வார்த்தை மற்றும் போக்கு ஜனங்களுக்கு எதைத் தருகிறது? பணத்தைத் தேடுவதில் பலர் எந்த தியாகத்தையும் செய்கிறார்கள் என்பது உண்மையல்லவா? அதிகமான பணம் தேடுவதில் பலர் தங்கள் கண்ணியத்தையும் நேர்மையையும் இழக்கவில்லையா? மேலும், பணத்திற்காக தங்கள் கடமையைச் செய்வதற்கும் தேவனைப் பின்பற்றுவதற்குமான வாய்ப்பைப் பலரும் இழக்கவில்லையா? இது ஜனங்களுக்கு இழப்பு அல்லவா? (ஆம்.) இந்த முறையையும் இந்தப் பழமொழியையும் பயன்படுத்தி மனிதனை இவ்வளவாகக் கெடுக்கும் சாத்தான் வஞ்சனையானதல்லவா? அது தீங்கிழைக்கும் தந்திரம் அல்லவா? இந்த பிரபலமான பழமொழியை எதிர்த்து இறுதியாக அதை சத்தியமாக ஏற்றுக்கொள்வதற்கு நீ முன்னேறும்போது, உனது இருதயம் முற்றிலும் சாத்தானுடைய பிடியில் விழுகிறது. எனவே, நீ கவனக்குறைவாக அந்தப் பழமொழியைப் போலவே ஜீவிக்க விழைகின்றாய். இந்த பழமொழி உன்னை எந்த அளவுக்கு பாதித்துள்ளது? நீ உண்மையான வழியை அறிந்திருக்கலாம், நீ சத்தியத்தை அறிந்திருக்கலாம், ஆனால் அதைத் தொடர நீ வல்லமையற்றவனாக இருக்கின்றாய். தேவனுடைய வார்த்தைகள் சத்தியமுள்ளவை என்பதை நீ தெளிவாக அறிந்திருக்கலாம். ஆனால், சத்தியத்தைப் பெறுவதற்காக நீ விலைக்கிரயம் செலுத்தவோ துன்பப்படவோ விரும்பவில்லை. மாறாக, தேவனை இறுதிவரை எதிர்ப்பதற்காக உனது சொந்த எதிர்காலத்தையும் தலைவிதியையும் தியாகம் செய்வாய். தேவன் என்ன சொன்னாலும், தேவன் என்ன செய்தாலும், தேவ அன்பு உன்னிடம் எவ்வளவு ஆழமாக, எவ்வளவு பெரியதாக இருக்கின்றது என்பதை நீ புரிந்துக்கொண்டாலும், உனது சொந்த வழியைப் பின்பற்ற வேண்டும் என்று பிடிவாதமாக வற்புறுத்துவாய். மேலும், இந்தப் பழமொழிக்கு உரிய விலையை செலுத்துவாய். அதாவது, இந்தப் பழமொழி ஏற்கனவே உனது நடத்தையையும் உனது எண்ணங்களையும் கட்டுப்படுத்துகிறது. அவை அனைதிற்கும் மேலாக உனது தலைவிதியை அது கட்டுப்படுத்துகிறது. ஜனங்கள் இவ்வாறு செயல்படுவதும், அவர்கள் இந்த பழமொழியால் கட்டுப்படுத்தப்படுவதும், அதனால் கையாளப்படுவதும் சாத்தானுடைய மனிதக் கேடு கடுமையானதாக இருக்கும் என்பதை விளக்குகிறது அல்லவா? இது, சாத்தானுடைய தத்துவமும் கேடான மனநிலையும் உனது இருதயத்தில் வேரூன்றுவது போன்றதல்லவா? நீங்கள் இதைச் செய்தால், சாத்தான் அதனுடைய இலக்கை அடையுமல்லவா? (ஆம்.) சாத்தான் மனிதனை இந்த வழியில் இவ்வாறு கெடுத்துவிட்டான் என்று நீ பார்க்கின்றாயா? உன்னால் உணர முடிகிறதா? (இல்லை.) நீ அதைப் பார்த்ததும் இல்லை, உணரவும் இல்லை. சாத்தானுடைய தீமையை இங்கே காண்கின்றாயா? எல்லா நேரங்களிலும் எல்லா இடங்களிலும் சாத்தான் மனிதனை கெடுக்கிறது. இந்த கேட்டுக்கு எதிராக தன்னை பாதுகாத்துக்கொள்ள மனிதனை சாத்தியமற்றவனாக, அதற்கு எதிரில் மனிதனை உதவியற்றவனாக சாத்தான் ஆக்குகின்றது. நீ அறியாத சூழ்நிலைகளிலும், உனக்கு என்ன நடக்கிறது என்பதை நீ புரிந்துக்கொள்ளாத சூழ்நிலையிலும், தன்னுடைய எண்ணங்களையும், தன்னுடைய கண்ணோட்டங்களையும், அவற்றிலிருந்து வரும் தீய விஷயங்களையும் சாத்தான் ஏற்றுக்கொள்ளச் செய்கிறது. ஜனங்கள் இந்த விஷயங்களை ஏற்றுக்கொள்கிறார்கள். அவர்கள் அதற்கு விதிவிலக்கல்ல. அவற்றை ஒரு பொக்கிஷத்தைப் போல அவர்கள் நேசித்துப் பிடித்துக் கொள்கிறார்கள். அவை தங்களைக் கையாளவும், இயக்கவும் அனுமதிக்கிறார்கள். இவ்வாறுதான் சாத்தானுடைய மனிதக் கேடானது எப்போதுமே ஆழமாக வளர்கிறது.

வார்த்தை, தொகுதி 2. தேவனை அறிதல் பற்றி. “தேவனே தனித்துவமானவர் V” என்பதிலிருந்து

78. மனிதனைக் கெடுக்க சாத்தான் பயன்படுத்தும் ஆறு முதன்மையான தந்திரங்கள் உள்ளன.

முதலாவது கட்டுப்பாடு மற்றும் வற்புறுத்தல் ஆகும். அதாவது, உன் இருதயத்தைக் கட்டுப்படுத்த சாத்தான் எல்லாவற்றையும் செய்வான். “வற்புறுத்தல்” என்றால் என்ன? இதன் அர்த்தம், உன்னை அதற்கு கீழ்ப்படியச் செய்ய அச்சுறுத்துதல் மற்றும் பலமான தந்திரோபாயங்களைப் பயன்படுத்துதலும், நீ கீழ்ப்படியாவிட்டால் அதன் விளைவுகளைப் பற்றி சிந்திக்க வைப்பதும் ஆகும். அதற்கு நீ பயப்படுகிறாய். அதை மீறத் துணிவதில்லை. எனவே, அதற்கு அடிபணிந்துவிட்டாய்.

இரண்டாவது வஞ்சித்தல் மற்றும் தந்திரம் ஆகும். “வஞ்சித்தல் மற்றும் தந்திரம்” என்றால் என்ன? சாத்தான் சில கதைகளையும் பொய்களையும் உருவாக்கி, அவற்றை நம்புவதற்கு உன்னை ஏமாற்றுகிறது. மனிதன் தேவனால் படைக்கப்பட்டான் என்று அது ஒருபோதும் உனக்குச் சொல்லவதில்லை. ஆனால் நீ தேவனால் படைக்கப்படவில்லை என்று நேரடியாகச் சொல்லவதுமில்லை. அது “தேவன்” என்ற வார்த்தையை பயன்படுத்துவதில்லை. மாறாக உன்னை ஏமாற்றுவதற்காக வேறு எதையாவது மாற்றாக பயன்படுத்துகிறது. இந்த விஷயத்தை பயன்படுத்தி நீ தேவன் இருப்பதைப் பற்றி எதுவும் அறியாமல் இருக்கச் செய்கிறது. நிச்சயமாக, இது மட்டுமல்லாமல் இந்த “தந்திரம்” பல அம்சங்களை உள்ளடக்குகிறது.

மூன்றாவது பலவந்தமான போதனை ஆகும். ஜனங்கள் எதைக் கொண்டு வற்புறுத்தப்படுகிறார்கள்? மனிதனுடைய சொந்த விருப்பப்படி பலவந்தமான போதனை செய்யப்படுகிறதா? இது மனிதனுடைய சம்மதத்துடன் செய்யப்பட்டுள்ளதா? (இல்லை) நீ சம்மதிக்கவில்லை என்றாலும், அதைத் தடுக்க நீ எதுவும் செய்ய முடியாது. சாத்தான், உன் அறியாமையில் உன்னைப் பயிற்றுவித்து, தன் சிந்தனை, தன் ஜீவித விதிமுறைகள் மற்றும் தன் சாராம்சத்தை உனக்குத் தருகிறது.

நான்காவது மிரட்டல் மற்றும் மோசடி ஆகும். அதாவது, நீ அதை ஏற்றுக்கொள்வதற்கும், அதைப் பின்பற்றுவதற்கும், அதன் பணியில் பணியாற்றுவதற்கும் சாத்தான் பல்வேறு தந்திரங்களைப் பயன்படுத்துகிறது. அதன் இலக்குகளை அடைய அது எதையும் செய்யும். அது சில நேரங்களில் உனக்கு சிறிய உதவிகளை அளிக்கிறது. எல்லா நேரங்களிலும் உன்னை பாவம் செய்ய தூண்டுகிறது. நீ அதைப் பின்பற்றாவிட்டால், அது உன்னை கஷ்டப்படுத்தி, தண்டிக்கும், உன்னைத் தாக்கி சிக்க வைக்க பல்வேறு வழிகளைப் பயன்படுத்தும்.

ஐந்தாவது ஏமாற்றம் மற்றும் முடக்கம் ஆகும். “ஏமாற்றம் மற்றும் முடக்கம்” கணப்படும் இடமாவது, ஜனங்களுடைய கருத்துக்களுடன் ஒத்துப்போகும் சில இனிமையான சொற்களையும் யோசனைகளையும் சாத்தான் பயன்படுத்தும் போது, அது ஜனங்களுடைய மாம்ச நிலைமை, அவர்களுடைய ஜீவிதம் மற்றும் எதிர்காலம் ஆகியவற்றைக் கருத்தில் கொண்டிருப்பதாகத் தோன்றுகிறது. உண்மையில் அதன் ஒரே குறிக்கோள் உன்னை முட்டாளாக்குவதாகும். எது சரியானது, எது தவறு என்று உனக்குத் தெரியாதபடி அது உன்னை முடக்குகிறது. இதனால் நீ அறியாமல் ஏமாற்றப்பட்டு அதன் மூலம் அதன் கட்டுப்பாட்டிற்குள் வருகிறாய்.

ஆறாவது உடல் மற்றும் மனதை அழிப்பதாகும். மனிதனுடைய எந்த பகுதியை சாத்தான் அழிக்கிறது? (மனிதனுடைய மனம் மற்றும் முழு ஜீவிதம் ஆகும்.) சாத்தான் உன் மனதை அழித்து, உன்னை எதிர்க்க வல்லமையற்றவனாக ஆக்குகிறது. அதாவது, கொஞ்சம் கொஞ்சமாக, உன்னை மீறி உன் இருதயம் சாத்தானை நோக்கி திரும்புகிறது. ஒவ்வொரு நாளும், இந்த யோசனைகளையும் கலாச்சாரங்களையும் பயன்படுத்தி உன்னைக் கட்டுப்படுத்தி, உருவாக்கி, உன் நம்பிக்கையை சிறிது சிறிதாக குறைவான மதிப்பிற்கு உட்படுத்துகிறது. இதனால் இறுதியில் நீ இனி ஒரு நல்ல மனிதராக மாற ஆசைப்படுவதில்லை. இதனால் நீ இனி “நீதி” என்று அழக்கப்படுபவற்றுக்காக நிற்க விரும்புவதில்லை. நீரோட்டத்திற்கு எதிராக நீந்துவதற்கான மன உறுதி உங்களிடம் இல்லை என்பதை அறியாமல், அதனுடன் சேர்ந்து ஓடுவீர்கள். சாத்தான் ஜனங்களை மிகவும் துன்புறுத்துகிறதும் அவர்கள் இனி மனிதர்களாக இல்லாமல் தங்கள் நிழல்களாக மாறுகிறதும் “அழிவு” ஆகும். சாத்தான் தாக்கும்போது, அவர்களைக் கைப்பற்றி விழுங்கும்போது, இது நிகழும்.

மனிதனைக் கெடுக்க சாத்தான் பயன்படுத்தும் இந்த தந்திரங்கள் ஒவ்வொன்றும் மனிதன் சாத்தானை எதிர்க்க வல்லமையற்றவனாக ஆக்குகின்றது. அவற்றில் ஏதேனும் ஒன்று மனிதனுக்கு ஆபத்தானதாக இருக்கும். வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், சாத்தான் செய்யும் எதுவும், அது பயன்படுத்தும் எந்த தந்திரங்களும் உன்னை சீரழியச் செய்யலாம். உன்னை சாத்தானுடைய கட்டுப்பாட்டிற்குள் கொண்டு வரக்கூடும். தீமை மற்றும் பாவத்தின் புதைகுழியில் உன்னை மூழ்கடிக்க்க் கூடும். மனிதனைக் கெடுக்க சாத்தான் பயன்படுத்தும் தந்திரங்கள் அத்தகையவை ஆகும்.

வார்த்தை, தொகுதி 2. தேவனை அறிதல் பற்றி. “தேவனே தனித்துவமானவர் VI” என்பதிலிருந்து

79. இத்தகைய அசுத்தமான நிலத்தில் பிறந்த மனிதன், சமுதாயத்தால் மோசமாகக் கெடுக்கப்பட்டிருக்கிறான், நிலப்பிரபுத்துவ நெறிமுறைகளால் அவன் தாக்கப்பட்டிருக்கிறான். மேலும் அவன் “உயர் கல்வி நிறுவனங்களில்” கற்பிக்கப்பட்டிருக்கிறான். பின்னோக்கிய சிந்தனை, அசுத்தமான அறநெறி, வாழ்க்கைப் பற்றிய குறுகிய பார்வை, வாழ்க்கைக்கான இழிவான தத்துவம், முழுவதும் உபயோகமற்ற வாழ்க்கை, ஒழுக்கம் கெட்ட வாழ்க்கை முறை மற்றும் பழக்கவழக்கங்கள்—இந்த விஷயங்கள் அனைத்தும் மனிதனின் இதயத்தில் தீவிரமாய் ஊடுருவி, அவனுடைய மனசாட்சியைக் கடுமையாக வலுவிழக்கச் செய்து தாக்கியுள்ளன. இதன் விளைவாக, மனிதன் எப்பொழுதும் தேவனிடமிருந்து தூரத்தில் இருக்கிறான், எப்பொழுதும் அவரை எதிர்க்கிறான். மனிதனுடைய மனநிலை நாளுக்கு நாள் அதிகக் கொடூரமாகிறது. தேவனுக்காக எதையும் விருப்பத்துடன் விட்டுவிட, விருப்பத்துடன் தேவனுக்குக் கீழ்ப்படிய, மேலும், விருப்பத்துடன் தேவனுடைய பிரசன்னத்தைத் தேட ஒருவர் கூட இல்லை. அதற்குப் பதிலாக, சாத்தானின் இராஜ்யத்தின்கீழ், சேற்று நிலத்தில் மாம்ச கேட்டிற்குத் தன்னை ஒப்புக்கொடுத்து, இன்பத்தைத் பின்தொடர்வதைத் தவிர மனிதன் வேறொன்றும் செய்வதில்லை. சத்தியத்தைக் கேட்டாலும்கூட, இருளில் வாழ்கிற அவர்கள் அதை கைக்கொள்ள யோசிப்பதுமில்லை, அவர் பிரசன்னமாவதைப் பார்த்திருந்தாலும்கூட தேவனைத் தேடுவதற்கு அவர்கள் நாட்டங்கொள்வதுமில்லை. இவ்வளவு ஒழுக்கம் கெட்ட மனிதகுலத்திற்கு இரட்சிப்பின் வாய்ப்பு எப்படி இருக்கும்? இவ்வளவு சீர்கெட்ட ஒரு மனிதகுலம் எவ்வாறு வெளிச்சத்தில் வாழ முடியும்?

வார்த்தை, தொகுதி 1. தேவனுடைய தோற்றமும் கிரியையும். “மாறாத மனநிலையைக் கொண்டிருப்பது தேவனிடம் பகைமையுடன் இருப்பதாகும்” என்பதிலிருந்து

80. ஜனங்களை வஞ்சிப்பதின் மூலம் சாத்தான் தன் மதிப்பை வளர்த்துக் கொள்கிறான், மேலும் பெரும்பாலும் தன்னை ஒரு முன்னணியாகவும் மற்றும் நீதியின் முன்மாதிரியாகவும் நிலைநிறுத்துகிறான். நீதியை பாதுகாக்கும் பொய்யான பாசாங்கில், அவன் ஜனங்களுக்குத் தீங்கு செய்கிறான், மக்களின் ஆத்துமாக்களைப் பட்சிக்கிறான், மக்களை உணர்ச்சியிழக்கவும், வஞ்சிக்கவும், தூண்டிவிடவும் பல்வேறு வழிமுறைகளைப் பயன்படுத்துகிறான். மனிதனை தன்னுடைய தீய நடத்தையை ஏற்றுக்கொள்ளச் செய்து, தன்னுடன் இணையச் செய்து மற்றும் தன்னுடன் இணைந்து தேவனுடைய அதிகாரத்தையும் இறையாண்மையையும் எதிர்க்கச் செய்வதுமே அவனுடைய இலக்காகும். இருப்பினும், ஒருவர் அவனுடைய திட்டங்கள் மற்றும் சதிகளினூடாய்ப் பார்க்கும்போது, அவனுடைய மோசமான அம்சங்களினூடாய்ப் பார்க்கும்போது, ஒருவர் தொடர்ந்து மிதிக்கப்படுவதற்கும், அவனால் முட்டாளாக்கப்படுவதற்கும் அல்லது அவனால் அடிமைப்படுத்தப்படுவதற்கும், அல்லது அவனுடன் சேர்ந்து தண்டிக்கப்பட்டு, அழிக்கப்படுவதற்கு விரும்பாதபோதும், சாத்தான் தன் முந்தைய புனிதர் போன்ற அம்சங்களை மாற்றி, தன் உண்மையான முகத்தை வெளிப்படுத்தும்படிக்கு, தன் தீய, கொடூரமான, அருவருப்பான மற்றும் காட்டுமிராண்டித்தனமான, போலியான முகமூடியைக் கிழித்துப் போடுகிறான். அவனைப் பின்பற்ற மறுக்கும் மற்றும் அவனுடைய தீய வல்லமைகளை எதிர்ப்பவர் அனைவரையும் அடியோடு அழிப்பதைத் தவிர வேறொன்றையும் அவன் விரும்ப மாட்டான். இந்த கட்டத்தில் சாத்தான் இனி நம்பகமான, மென்மையான தோற்றத்தைக் கொண்டவனாக பாவனை செய்ய முடியாது; அதற்குப் பதிலாக, அவனுடைய உண்மையான, அருவருப்பான மற்றும் பிசாசின் அம்சங்கள், ஆட்டுத்தோல் போர்த்தியிருப்பவையாக வெளிப்படுகின்றன. சாத்தானின் திட்டங்கள் வெளிச்சத்திற்கு வந்ததும், அவனின் உண்மையான அம்சங்கள் அம்பலப்படுத்தப்பட்டதும், அவன் கடுமையான கோபங்கொண்டு அவன் காட்டுமிராண்டித்தனத்தை வெளிப்படுத்துவான். இதற்குப் பின்பு, ஜனங்களுக்குத் தீங்கு விளைவித்து, அவர்களைப் பட்சிக்கும் அவன் விருப்பம் தீவிரமடையும். ஏனென்றால், மனிதன் சத்தியத்தை உணர்ந்துகொள்ள ஆரம்பிக்கும்போது அவன் மூர்க்கமடைகிறான். மேலும் விடுதலையையும் வெளிச்சத்தையும் வாஞ்சித்து விரும்பி, அவனுடைய சிறையிலிருந்து விடுபட விரும்பும் அவர்களின் விருப்பத்தினால் மனிதர் மேல் ஒரு வலிமையான பழிவாங்கும் உணர்வை வளர்த்துக் கொள்ளுகிறான். அவனுடைய கடுங்கோபம் அவனின் தீமையைக் காக்கவும் நிலைநிறுத்தவும் நோக்கமுடையதும், மேலும் அவனின் காட்டுமிராண்டித்தனமான தன்மையின் உண்மையான வெளிப்பாடுமாகும்.

ஒவ்வொரு விஷயத்திலும், சாத்தானின் நடத்தை அவனுடைய பொல்லாத தன்மையை வெளிப்படுத்துகிறது. தன்னைப் பின்பற்றும்படி மனிதனை ஏமாற்றின சாத்தானுடைய ஆரம்பகால முயற்சிகளில் இருந்து அவன் மனிதனை சுரண்டி தன் தீய செயல்களுக்கு இழுக்கிற எல்லா பொல்லாத செயல்கள் வரைக்கும், மேலும் தன் உண்மையான அம்சங்கள் அம்பலப்படுத்தப்பட்டதும், மனிதன் அதை உணர்ந்து, அவனை விட்டு நீங்கின பின், மனிதனுக்கு எதிரான அவனுடைய பழிவாங்கும் தன்மை வரையிலும், ஒன்று கூட சாத்தானின் பொல்லாங்கான சாராம்சத்தை வெளிப்படுத்தவும், அல்லது சாத்தானுக்கு நேர்மறையான விஷயங்களுடன் எந்த தொடர்பும் இல்லை என்பதையும், எல்லா பொல்லாத காரியங்களுக்கும் சாத்தான் தான் மூலக் காரணம் என்பதையும் நிரூபிக்கத் தவறவில்லை. அவனுடைய ஒவ்வொரு செயலும் அவனுடைய பொல்லாங்கைப் பாதுகாக்கிறது, அவனுடைய பொல்லாத செயல்களின் தொடர்ச்சியைப் பராமரிக்கிறது, நியாயமான மற்றும் நேர்மறையான விஷயங்களை எதிர்க்கிறது, மேலும் மனிதகுலத்தின் இயல்பான இருப்புக்கான சட்டங்களையும் ஒழுங்கையும் சீரழிக்கிறது. சாத்தானின் இந்த செயல்கள் தேவனுக்கு விரோதமானவை, அவை தேவனுடைய கோபத்தால் அழிக்கப்படும். சாத்தானுக்கு அவனுடைய சொந்த கோபம் இருந்தாலும், அவனுடைய கோபம் அவனுடைய பொல்லாங்கான இயல்பை வெளிப்படுத்தும் ஒரு வழிமுறையே ஆகும். சாத்தானுடைய சொல்லொணா திட்டங்கள் அம்பலப்படுத்தப்பட்ட காரணத்தினால் அவன் ஆத்திரமடைந்தவனாகவும் மூர்க்கத்தனமாகவும் இருக்கிறான். அவனுடைய சூழ்ச்சி எளிதில் தண்டனையிலிருந்து தப்பாது; அவனுடைய காட்டுத்தனமான லட்சியம் மற்றும் தேவனை மாற்றீடு செய்து, தேவனாக செயல்படுவதற்கான விருப்பம் ஆகியவை அடித்துக் கீழே தள்ளப்பட்டு, தடுக்கப்பட்டுள்ளன; மனுக்குலம் முழுவதையும் கட்டுப்படுத்தும் அவனுடைய குறிக்கோள் இப்போது முற்றிலும் தோல்வியுற்று விட்டது, அதை ஒருபோதும் அவன் அடைய முடியாது. தேவன் தன்னுடைய கோபத்தை அடிக்கடி, திரும்பத் திரும்ப அனுப்புகிறதால், சாத்தானுடைய சூழ்ச்சிகள் நிறைவேறாமல் மற்றும் சாத்தானுடைய தீமையின் பரவுதலும் மூர்க்கமும் தடுத்து நிறுத்தப்படுகின்றன. இக்காரணத்தினால், சாத்தான் தேவனுடைய கோபத்தை வெறுக்கவும், அதற்குப் பயப்படவும் செய்கிறான். ஒவ்வொரு முறையும் தேவனுடைய கோபம் இறங்கும்போது, அது சாத்தானின் உண்மையான, மோசமான தோற்றத்தை வேஷம் கலைப்பது மட்டுமல்லாமல், சாத்தானின் பொல்லாத ஆசைகளை வெளிச்சத்திற்குக் கொண்டு வருகிறது, மேலும் இந்த செயல்பாட்டில், மனிதகுலத்திற்கு எதிரான சாத்தானின் கோபத்திற்கான காரணங்கள் அப்பட்டமாக வெளிப்படுத்தப்படுகின்றன. சாத்தானுடைய கோபத்தின் சீற்றமானது அவனுடைய பொல்லாத சுபாவத்தின் உண்மையான வெளிப்பாடும் மற்றும் அவன் சூழ்ச்சிகளின் வெளிப்பாடுமாகும். நிச்சயமாக, சாத்தான் கோபப்படுகிற ஒவ்வொரு முறையும் பொல்லாத விஷயங்களின் அழிவும், நேர்மறையான விஷயங்களின் பாதுகாப்பும், தொடர்ச்சியும் முன்னறிவிக்கப்படுகின்றன; தேவனுடைய கோபம் அவமதிக்கப்பட முடியாதது என்ற உண்மையை இது முன்னறிவிக்கிறது.

வார்த்தை, தொகுதி 2. தேவனை அறிதல் பற்றி. “தேவனே தனித்துவமானவர் II” என்பதிலிருந்து